15、生命生活第十五讲—末日的审判（张老师）上
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第十五讲 末日的审判
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢神又使我们能聚到你面前，神常常将我们聚在一起，聚到话语面前，神给这样的时间，非常感谢！每次来到你面前时，我们都仰望你的恩典。盼望每一次讲道、听道的时间，能成为得到神祝福的时间。盼望神藉着圣灵光照我们，藉着《圣经》话语让我们的心醒悟、发现。
对于属灵的世界，我们期待着你的恩典，只有当你的恩典临到我们身上，临到我们心里的时候，我们的心才能领悟新的世界，我们的心才能改变。神，盼望你多对我们说话，多祝福我们的灵魂。神知道我们的愚拙和软弱，所以神多看顾我们。把聚会的时间都交在神的手中，盼望神藉着这样的时间，让我们的心能够因着听见神的话语，能够与神连接起来，神来帮助我们。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
启示录20章11-15节：我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
上两次，我们讲了在罪里的生活。第一次讲了在罪中魔鬼用欲望欺骗我们，让我们跟随欲望生活；第二次讲了我们成为罪人，成为奴隶，罪成为主人，罪支配着人，让人过着犯罪的生活。这两次都讲了人活着的时候被魔鬼欺骗，被魔鬼奴役。
这一次我们讲一讲人死了之后的世界。我们人和动物不一样，动物死了之后，他的魂随即消失了。《圣经》中说：谁知道兽的魂是下入地呢？我们杀了动物之后，他的魂随即消失，所以杀多少动物都不害怕。
但人却不一样，《圣经》中说：谁知道人的灵是往上升呢？因为人本是从神那里来的，所以人死了之后，要回到神那里去。到神那里去干什么呢？
希伯来书9章27节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。死亡不是结束，死亡是重新回到神面前，以后要接受神的审判。
我们人所见的一切事情都会改变，人在改变，事物在改变，一切都在改变。我们根本没有见过“永远”的世界，但我们心里却有“永远”这个概念，就是说我们心里都装着“永远”，也期待着“永远”。
对结婚的新人，人们会说：“祝你们永远幸福！祝你们永远快乐！”。对老人，人们会说：“祝你永远健康！”。我们人的心总期待活在永远的世界中，但我们所见的一切却都是短暂的，瞬间都在改变着。然而我们的内心却期待着“永远”。
人自己其实并不能创造什么，都是接受来的。一个思想从外面来，进到人里面之后，人心才能装着这个思想。如果没有新的思想进到人心里，人的心里是不会装着的。
人所接触的都在改变，没有一个是永远的。珠穆朗玛峰每年也升高几毫米，海平面也在上升，一切都在改变。那人里面的“永远”是从哪里来的呢？《圣经》给了我们答案。
传道书3章11节：神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作“永远”）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。
人心里装着永远，谁放进去的？《圣经》告诉我们说：神将永远放置在人的心里。
神是自有永有的。人的灵魂是从神那里来的，是从神口里出来的一口气，所以人的灵魂也是永远的。有一天我们都要站在永远的神面前，要接受神的审判。人受审判之后，或者永远去天国，或者永远去地狱。这就是我们人最终的结局。
神怎样审判我们？虽然我们还没有站在神面前接受审判，但神已将审判的过程和审判的内容都写在了《圣经》中。神是按照他提前所告诉我们的来审判的。
启示录20章讲了神的审判，当审判过去之后，在21章讲了新天新地。21章1节：我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
神以审判来结束旧的世界。审判之后，旧的世界结束，人类开始新的一页，进入了新的世界。
下面我们看看神审判的顺序。在审判人之前，神先审判了魔鬼。神是怎样审判魔鬼的？
启示录20章10节：那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
魔鬼被扔在硫磺火湖里，兽和假先知也都被扔在那里。如果我们审判犯罪团伙的话，首先审判主犯，主犯被判刑之后再审判从犯。同样，魔鬼先犯罪，先敌对神，背叛神，所以神先审判魔鬼，把魔鬼扔在地狱里。审判魔鬼之后，神开始审判人。
神怎样审判人呢？启示录20章11-12节：我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前……
这里有审判人的神坐在白色大宝座上。白色喻表着圣洁，圣洁的主坐在宝座上，所有的人都站在神面前。后面说：案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
在这里我们能看到，神审判人是根据案卷和生命册这两卷来进行审判的。
《圣经》上说案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。一卷是案卷，一卷是生命册，两卷在神面前展开，神按这两卷来审判人。案卷上记着什么？
《圣经》上说：死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。案卷上记着人的行为，人的生活。生命册上记着什么？
15节说：若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。生命册上记着名字，名字没在生命册上的人，就会被扔在硫磺火湖里。
审判时，所有的人都站在神面前。神把两卷打开，案卷上记着人的行为，生命册上记着人的名字。两卷都打开后，神按照卷上所记载的审判人。神先看哪卷呢？先看案卷还是先看生命册呢？
有些人说神先看案卷。如果神先看案卷的话，看完一个人在世上做的一切后，再看生命册上面没有他的名字，那刚才先看的案卷的这一行为就毫无意义了。所以先看案卷是不对的。
只有名字在生命册上的人、能去天国的人，他们的行为才有意义。如果名字没在生命册上，他做的任何事情都没有意义，因为名字没有在生命册上的，就会直接被扔在硫磺火湖里。
所以神不是首先看人的行为，而是首先看他的生命，就是看他的名字在不在生命册上。如果名字在生命册上，他的行为就有意义。如果名字没在生命册上，他的行为就没有意义。
神查看的顺序是：先看生命册，后看案卷。
如果十个人站在神面前，其中五个人的名字在生命册上，五个人的名字没在生命册上。那么名字没在生命册上的五个人，就直接被扔进地狱的火湖了，他做的一切都没有意义。名字在生命册上的五个人，他们的行为才有意义。如果行为好，侍奉神，跟随神，与主同行，最后就会有赏赐，有冠冕，就像保罗说：“有公义的冠冕为我存留。”但如果生活过得不好，一直随着肉体流失，虽然他最后也能得救，因为他的名字在生命册上，但他站在神面前什么都没有，就像哥林多前书所说：“虽然得救，乃像从火里经过的一样。”虽然得救了，但没有任何的赏赐、冠冕，只能羞愧。
神审判的时候，首先进行的是生命的审判。名字在生命册上的人，他们能去天国；名字没有在生命册上的人，他们会下地狱。这是关乎生命结局的审判，结局或是天国或是地狱。第二个审判是生活的审判，名字在生命册上的是有生命的人，神会按照他们的生活来审判他们。如果生活过得好就有赏赐，有冠冕；如果生活过得不好就没有赏赐。
神先审判的是生命，后审判的是生活。先看生命，后看生活，这是神审判的顺序。
对我们每一个人来说，最重要的一点就是名字必须记在生命册上。如果名字没在生命册上，无论做了什么都没有意义，到时候都会下地狱。先得到生命，就是名字在生命册上；如果名字没有在生命册上，就是没有生命，没有生命就是死亡。
那什么样的人有生命，名字能记在生命册上呢？我们查看一下《圣经》。马太福音13章24-30节里讲了麦子和稗子的比喻。
马太福音13章36-43节：当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”他回答说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”
43节说：“那时，义人在他们父的国里，要发出光来……”
是谁在父的国里呢？《圣经》中说义人在父的国里，也就是说义人才能去天国。
马太福音25章讲了万民受审判的比喻，里面有绵羊和山羊。绵羊安置在右边，山羊安置在左边。最后王向右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。向左边的说：你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！绵羊进到永生里去，山羊进到永火里去。绵羊预表着什么样的人？
马太福音25章46节：“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”对照经文我们能看到：绵羊喻表着义人，义人能得到永生。
创世记7章，神第一次用洪水审判世界时，留下了挪亚一家八口，他们的生命得到了保全。为什么挪亚一家八口能存活呢？
看创世记7章1节：耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”为什么神让挪亚进方舟呢？
因为挪亚全家是义人，所以神让他们进了方舟。罪人在方舟外面。马太福音24章，耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”就像挪亚的时代，成为义人的挪亚全家进入了方舟，而其他的人只能灭亡一样，当耶稣再来审判的时候，只有义人才能去天国，罪人都会下地狱。
诗篇118篇19-20节：给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。这是耶和华的门，义人要进去。
20节说得非常分明：“这是耶和华的门，义人要进去。”
门是家里和家外的分界线，进门就是进到家里了。谁能够进到门里面呢？义人要进去，义人才能进到门里面去，罪人都在门外。
当你站在门口的时候，并不是你想进去就能进去的。守门的天使会问你：你是罪人还是义人？如果你是罪人的话，想进也进不了，因为不够条件。必须成为义人才能进去，“这是耶和华的门，义人要进去。”《圣经》是这样说的。
当神审判所多玛城时，神从天上降下硫磺火湖，将所多玛城全都焚烧了。那时罗得在所多玛，神派了天使，把所多玛城里的罗得全家都救了出来。
所多玛城充满了罪恶，罗得也在其中，神为什么会把罗得从所多玛城救出来呢？神之所以还把罗得救出来，就是因为他是义人。
彼得后书2章6-7节：又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
这里说罗得是义人，他常为恶人淫行忧伤。当审判的时候，义人都能活下来，都能从死亡中走出来，《圣经》通过这些在告诉我们：义人才能去天国。
任何事情都有两个方面，有主观也有客观。如果我想上大学，必须具备两个条件：一是在主观上想上大学，二是要通过考试达到录取分数线。如果我们要去美国，那么我们能去美国的条件是：第一是我们想去美国，第二个必须得到签证。
想读大学，想去美国，“想”是主观上的，只有这个还不够。还要满足客观上的条件，就是达到分数线，得到签证，否则是去不了的。
同样，并不是我们想去天国就能去天国，必须符合客观条件。
去天国的客观条件是什么呢？就是必须有义人的身份。但我们自从生下来就是罪人的身份。
罗马书5章19节：因一人的悖逆，众人成为罪人。因亚当一个人的悖逆，我们都成了罪人。这样的身份不具备去天国的条件，因为神的标准是义人才能去天国。我们一生下来都是罪人，这意味着我们只能下地狱，因为我们的身份没有达到神的标准和要求。罪人只能下地狱，也就是在亚当里我们都有一个可悲的结局，那就是都会灭亡，都会下到永远的地狱里。
地狱并不是神话故事，地狱是真实存在的，为什么这么说呢？因为是耶稣亲自说的。
马可福音9章43-49节里说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。”
“在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。”这是耶稣所描述的地狱。我们没有一个人亲眼看见过地狱，死了接受审判之后才能看见。但耶稣是神的儿子，所以他都知道，他将在父那里所看到的一切告诉了我们。我们不要说等看到了才相信，因为看见才相信已经晚了。耶稣既然说有地狱，就一定存在地狱。因为《圣经》是可信的，《圣经》里所说的话都是可信的。
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